Auf Alemanniens Scheitel

Auf dieser mühelosen Kammwanderung geht man fast immer auf der Wasserscheide. Zwischen Waldstücken geniesst man Ausblicke mal in die sanften Muldentäler von Brigach und andern Donauzuflüssen, mal in die raueren Abhänge auf der Rheinseite. Die Kammlinie, die auch schon andere Dinge als Wasser geschieden hat und auch als «Scheitel Alemanniens» bezeichnet wird, hat aber auch sonst allerhand zu bieten: etwa einen Aussichtsturm, lehrreiche Informationstafeln – und einen Galgen.

Rund zwanzig vorwiegend durch Wald führende Gehminuten später stand ich plötzlich vor einem mächtigen, aus Felsquadern geschaffenen torähnlichen Gebilde, das sich als der auf Wegweisern bereits angekündigte historische Galgen erwies. Ein Relikt aus dem 18. Jahrhundert, das auf einer Lichtung des Kamms steht und so für aus der Gegenrichtung kommende Passanten gut sichtbar ist; ihnen sollte es seinerzeit kundtun, dass sie an dieser Stelle ein vorderösterreichischer Gerichtsbarkeit unterstehendes Gebiet betraten – so ist es der daneben platzierten Informationstafel zu entnehmen, und ein rot-weiss-rotes Wappen ziert auch heute noch eine der Säulen. Zweimal soll das «steinerne Halsgericht» – so die Tafel – Ding auch effektiv zur Erfüllung seines Zwecks verwendet worden sein. Zum ersten Mal stiess ich hier auch auf die Bezeichnung «Scheitel Alemanniens», die an das frühmittelalterliche Herzogtum dieses Namens erinnert und der ich im weiteren Verlauf noch öfters begegnen sollte.

Denn ab dem Kesselberg – den Mittelweg liess ich hier wieder einmal rechts abbiegen – , säumten zahlreiche Infotafeln des «St. Georgener Heimatpfades» den Weg. Lesewandernd erfuhr ich so zum Beispiel, dass die Wasserscheide hier das Einzugsgebiet der über die Triberger Wasserfälle hinunterstürzenden und zur rheinischen Kinzig hinströmenden Gutach von jenem des Donau-Quellflusses Brigach trennt, und dass man die Quelle des Letzteren in nur 700 Meter Entfernung passierte: Der Hirzbauernhof, in dessen Keller die Brigach entspringt, lag gut sichtbar etwas unterhalb des Kamms an den sanft abfallenden Hang gebettet. Oder dass der Scheitel einst gleichzeitig eine Grenze zwischen konfessionellen und politischen Räumen bildete – nämlich zwischen dem katholischen «Vorderösterreich» (wie die habsburgischen Herrschaftsgebiete im Westen genannt wurden) und dem protestantischen Württemberg – weshalb die Kruzifixe, an denen man unterwegs vorbeikommt, ausnahmslos auf der westlichen Seite der Scheitellinie in Gehrichtung: links) stehen.

Ohne Lehrpfad hätte ich auch nicht bemerkt, dass ich auf dem Sattel der Sommerauer Höhe nicht nur die wichtigste Strassenverbindung zwischen Donauraum und Kinzigtal, sondern auch die legendäre Schwarzwaldbahn kreuzte: Denn diese unterquerte die Wasserscheide unsichtbar in einem Tunnel, der sich tief unter mir durch den Berg bohrte, um sich auf der rheinischen Seite durch weitere Tunnels und lange Kehren in das tief eingekerbte Tal von Triberg hinabzuwinden. Hingegen waren da zur anderen, östlichen Seite hin bereits Häuser von Aussenbezirken des deutlich höher gelegenen Sankt Georgen zu sehen.